Хадиджах-Хажия

Магазин мусульманских товаров оптом

Книги, намазлыки, шамаили, одежда.Оптом и в розницу, в наличии и под заказ.

8(905)312-44-59, Ильдус      8(909)306-35-72,Гумар.   г.Казань
19.01.2013

новость 3.2

Муфтий Фарид хазрат Салман, Глава Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия (РАИС) – Всероссийского Муфтията, руководитель Казанского Центра исследований Корана и Сунны Пророка

Родился Фарид хазрат Салман (Хайдаров Фарид Адибович) в 1969 г. в Казани. Татарин. После окончания средней школы в 1986 г. поступил на исторический факультет Казанского Государственного университета (КГУ), который окончил с отличием в 1991 г. В 1986-88 гг. работал в археографической лаборатории КГУ и в Госархиве Татарстана (татарский отдел). Во время празднования 1100-летия принятия ислама в России (1989 г.), организованного ДУМЕС, был переводчиком при делегациях Ирака, Кувейта и Сирии. Работал старшим преподавателем в медресе при мечети Нур Ислам, мечетей Аль-Марджани  и Азимовской (Казань), преподавал в Исламском университете Аль-Фатых (Казань).

Обучался в Ливане, в Сирии, прошел курсы повышения квалификации в исламском университете Абун-Нур (Дамаск), был посвящен в ученики досточтимого шейха Ахмеда Кефтаро, ныне упокоившегося муфтия Сирии. Свободно владеет арабским языком. Переводит с английского, персидского, турецкого и османского языков. Закончил Казанское медресе им. 1000-летия Ислама. На духовной должности с 1991 г., когда был назначен главой международного отдела Мухтасибатского Управления Татарстана. В 1992 г. назначен на должность заместителя муфтия ДУМ Татарстана – руководителя международного отдела, затем – имама-хатыба мечети на Сенной площади (Казань). В 1997 г. Указом Верховного муфтия, председателя ЦДУМ России Таджуддина присвоен духовный сан муфтия (пожизненно).

Послужной список муфтия Ф.Салмана:

- имам-хатыб Соборной мечети Аль-Марджани (1995-97 гг.);

- заместитель мухтасиба г. Казань (1996-97 гг.);

- имам-хатыб мечети Булгар (1997-2000 гг.);

- муфтий Татарстана (в составе ЦДУМ) (1997-2001 гг.);

- заведующий международным отделом Мухтасибатского Правления мусульман Республики Татарстан,

  председатель богословской комиссии Духовного Управления мусульман Республики Татарстан  

  (ДУМРТ);

- муфтий Ямало-Ненецкого автономного округа (ЦДУМ России);

- заместитель Верховного муфтия ЦДУМ по информационной работе;

- заместитель Верховного муфтия, глава Совета Улемов;

- глава Московского представительства ЦДУМ России;

- представитель ЦДУМ России на совместных правительственных комиссиях по общественным и

  конфессиональным вопросам;

- представитель ЦДУМ в Межрелигиозном совете России.

Муфтий Фарид Салман принимал участие в работе международных конференций по вопросам ислама в Лондоне, Дамаске, Аммане, Багдаде, Каире, Стамбуле, Нью-Йорке, Баку, Куала-Лумпуре, Джакарте, Дели,Софии. В составе делегации ЦДУМ выезжал в Сирию, Ливан, Египет, Турцию, Ирак, Катар, Великобританию, Марокко и т.д.

Автор ряда трудов по теологии и богословию. Ниже приведены основные научные и богословские труды:

Перевод смыслов Священного Корана на татарский язык.

Учебное пособие по чтению Священного Корана, на татарском языке.

Толкование седьмицы Священного Корана на татарском языке.

Толкование «Открывающей» суры Священной Книги «Аль-Фатиха». Книга называется «Дух Корана», на русском языке.

Учебное пособие по основам Вероубеждения и чтения Священного Корана, на русском языке.

Комментарии к «Собранию изящных словес», на русском языке.

Сборники ежегодного календаря на татарском языке (с 2000 г.).

Эти произведения получили высокое признание и оценку татарского народа, распространены в Татарстане, России, а также в странах СНГ и в ряде других государств.

В настоящее время муфтий Ф. Салман является директором Центра исследований Священного Корана и Пречистой Сунны Республики Татарстан. С весны 2011 г. является председателем Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия (РАИС) – Всероссийского муфтията в ранге раис-ул-улама.

Под руководством муфтия Ф.Салмана готовится к публикации современное толкование Священного Корана, которое призвано укрепить интерес национальной молодежи к традиционному для татар ханафитскому толку Ислама.