Хадиджах-Хажия

Магазин мусульманских товаров оптом

Книги, намазлыки, шамаили, одежда.Оптом и в розницу, в наличии и под заказ.

8(905)312-44-59, Ильдус      8(909)306-35-72,Гумар.   г.Казань

Рубрика: Новости

3.7

ЛУКМАН-МУДРЕЦ

Категория: №01(04) январь 2012

В Благородной Книге Коране Аллах (Свят Он и Велик!) посвящает целую суру Лукману. Более того, 31-я сура Корана так и называется – «Лукман». Вот – отрывки из нее:

«Мы даровали Лукману мудрость, знание, верную речь и сказали ему: «Благодари Аллаха за те блага, которые Он тебе даровал. Тот, кто благодарит Аллаха за Его блага, делает благо себе, а тот, кто не благодарит Аллаха за Его блага, то Аллах ведь не нуждается в его благодарности. Он заслуживает хвалы, даже если никто не прославляет Его!» (аят 12, сура «Лукман»).

И далее, в суре «Лукман», приводятся несколько советов мудреца своему сыну.

Так кто же такой – этот великий мудрец, которому Аллах Всевышний уделяет столько внимания в своей Великой Книге? И каковы должны быть его советы, если они даже удостоены великой чести быть помещенными и увековеченными Всевышним в Коране!  

По научным сведениям, это мифологический мусульманский праведник-мудрец. Еще в доисламской Аравии он был известен как древний и мудрый, и очень долго живший на земле человек. Было время, когда народ Лукмана за нечестивость был наказан жестокой засухой. Тогда несколько праведных добрых людей (в том числе, и Лукман) были посланы в Мекку, чтобы молиться о дожде. Лукман выполнил свое дело и затем стал просить Всемилостивого за себя. И Всемогущий наградил его: через своих ангелов послал ему великую мудрость и долгую жизнь, равную продолжительности жизни семи орлов…

А теперь – более подробно о праведной жизни Лукмана-мудреца.

Маленького роста, темнокожий, с широким носом и полными губами, мальчик по имени Лукман родился и рос в самом сердце Африки. С раннего детства он любил путешествовать по лесам и горам, становясь в своих странствиях сильным и выносливым, размышляя над увиденным.

Однажды, после долгого блуждания по лесу, Лукман очень устал, присел в тени раскидистого дерева и глубоко уснул. И приснился ему вещий сон: к нему пришел Ангел и предложил по воле Всевышнего сделать выбор: стать пророком или мудрецом. Лукман выбрал путь мудреца, так как боялся, что не готов к слишком тяжкой и ответственной жизни пророка. Лукман проснулся и осмотрелся: как будто вокруг ничего не изменилось. Но изменился он сам: юноша стал смотреть другими глазами на все, что его окружало. Он получил возможность видеть суть событий, рассматривать изнутри жизнь, людей, красоту и величие природы… И ошеломленный Лукман пал ниц перед величием Создателя, подарившего ему Великую Мудрость и понимание.

В своей долгой-долгой жизни Лукману пришлось испытать и участь раба. Благодаря дарованной ему Всевышним мудрости, он терпеливо сносил телесные и душевные раны. Между тем, сердце невольника наполнялось светом надежды и веры в Аллаха Всемилостивого. Он ждал своего часа освобождения. И случилось так, что хозяин приказал Лукману забить овцу и принести самое грязное и мерзкое, что есть в этом животном. Лукман принес овечье сердце и язык. Хозяин улыбнулся: он понял глубокий смысл этого подношения и с той поры заинтересовался своим рабом. В другой раз ему было велено забить овцу и принести самое доброе, что есть в этом животном. И мудрый раб опять принес сердце и язык! Хозяин на этот раз удивился: что это значит? как же сердце и язык могут быть одновременно и самым мерзким, и самым добрым достоянием овцы? Было это испытанием или нет, но мудрость Лукмана проявилась самым достойным образом: «Воистину, о, господин мой, язык и сердце могут быть самыми добрыми, если их использовать для добра, но могут быть и самыми мерзкими, если использовались для мерзости». С того самого дня положение Лукмана изменилось, а через некоторое время его и вовсе освободили из рабства! Известность Лукмана-мудреца росла с каждым днем. Его уже знали как человека, умеющего мудро мыслить, здраво рассуждать и принимать справедливые решения. Обосновавшись судьей у сынов Израилевых во времена царя Дауда (Давида) (мир ему), Лукман смог в полную силу проявить свои лучшие качества: кристальную чистоту души и совести, мудрость и красноречие. За свою способность разбирать любые конфликты он снискал уважение и высокое положение в обществе.

Лукман женился, у него появился сын. Мудрец понимал, что его первым отцовским долгом было благочестивое воспитание ребенка не только личным примером, но и добрыми советами. Когда его первенец окреп разумом, Лукман начал наставлять его так, как повествует об этом Коран. Отец говорил с сыном о вероубеждении, повелевая ему поклоняться лишь одному Аллаху:

 

«Скажи своему народу, как Лукман,  увещевая своего сына, дал ему совет: «О сын мой! Не поклоняйся никому наряду с Аллахом. Поистине, многобожие – великий грех, ибо ставит Того, кто заслуживает поклонения, наравне с тем, кто этого не заслуживает!» (аят 13, сура «Лукман»).

 

«Лукман сказал своему сыну: «О сынок мой! Добро и зло, как бы малы они ни были, – даже весом с горчичное зерно – будет ли это скрыто в скале или в небесах, или в земле – Аллах выведет наружу и воздаст за это! Поистине, Аллах Мудр и Всеведущ! Ничто не скрыто от Него, даже самые тонкие дела, и Он знает истину о всех вещах!

О сын мой! Совершай обрядовую молитву, зови к добру, удерживай от зла и терпи трудности. Следует беречь и следовать тому, что Аллах привёл в Своих заповедях.

О сын мой! Не криви лицо перед людьми высокомерно и не ходи по земле горделиво. Поистине, Аллах не любит хвастливых гордецов!

Соразмеряй свою походку: не ходи ни слишком быстро, ни слишком медленно и понижай свой голос. Ведь самый худший и самый неприятный из голосов – голос ослов, ибо рёв осла начинается с неприятного всхлипа и кончается отвратительным криком» (аяты 16 – 19, сура «Лукман»).

 

В книге «Сто советов», переведенной Галимджаном Баруди с фарси на старо-татарский, наставления Лукмана-мудреца сыну звучат таким образом: 

1.      Прежде, чем сказать, взвешивай свои слова.

2.      Уважай людей за расположение в тебе.

3.      Правду распознай.

4.      Друга выбирают в трудное время.

5.      От дурного уходи.

6.      В добром деле не жалей себя, старайся.

7.      Говоря каждое предложение, аргументируй, докажи, обоснуй.

8.      В молодости старайся делать два дела.

9.      Друзьям оказывай должное, хорошее.

10.  Разделяй друзей от недругов, ясно.

11.  Отца и мать знай.

12.  Учителя держи как своего отца.

13.  В каждом деле старайся быть посередине.

14.  Гостю окажи должное.

15.  Зашел в чужой дом побереги глаза, язык.

16.  Тело и одежду содержи в чистоте.

17.  С людьми дружи.

18.  Делай работу так, как ее от тебя ожидают.

19.  Вечером попридержи голос, будь мягок.

20.  Держи за привычку мало спать, мало говорить.

21.  Аллаха Всевышнего познай.

 

И это – лишь часть очень мудрой книги, которую мы намерены издать «для народа, для его пользы», ИншАллах!

19.01.2013

3.6

ПОМОЩЬ ОСТУПИВШИМСЯ И СЛОВОМ, И ДЕЛОМ

Категория: №01(04) январь 2012

Делегация Централизованного Духовного управления мусульман Республики Мордовия во главе с заместителем Муфтия Раисом хазратом Янгличевым в очередной раз побывала в исправительной колонии № 4 в Зубово-Полянском районе. Визит состоялся в рамках действующего договора о сотрудничестве между ЦДУМ РМ и УФСИН России по РМ.

В молельной комнате колонии гости вместе с осужденными мусульманами совершили пятничный намаз. В своей проповеди Раис хазрат вновь напомнил собравшимся об ответственности за свои поступки перед Всевышним. После пятничного намаза было организовано чаепитие, во время которого разговор продолжился: осужденные мусульмане говорили о проблемах, которых их беспокоят, задавали вопросы по исламу.
Сегодня в ИК №4 насчитывается около 80 человек, исповедующих ислам. И благодаря усилиям ЦДУМ и администрации колонии, здесь для них созданы условия для выполнения и соблюдения религиозных обязательств: открыта молельная комната, собрана небольшая мусульманская библиотека. Нет никаких препятствий для совершения пятикратного намаза. Книги, четки и другие мусульманские принадлежности привозят с собой сотрудники республиканского Муфтията и родственники осужденных.

В одном из своих интервью, опубликованном в Интернете и посвященном итогам работы ЦДУМ в 2011 году, Раис хазрат Янгличев отметил:  

- Да, мы, как большинство религиозных организаций, занимаемся благотворительностью. В течение года мы регулярно посещали исправительные учреждения Мордовии. Главной целью наших визитов является оказание духовной поддержки заключенным. Мы стремимся помочь человеку осознать греховность совершенных им деяний и встать на путь исправления. Мы никогда не приезжаем в колонию с пустыми руками, ведь одной духовной пищей сыт не будешь. Привозим религиозную литературу и продукты питания, разрешенные заключенным.

Также хочется отметить, что в исправительной колонии №7 впервые в Мордовии начато строительство мечети. Все это благодаря договору о сотрудничестве, заключенному ЦДУМ Мордовии и УФСИН России по нашей республике.

 

19.01.2013

3.5

МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР-2012

МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР-2012

межрегиональный форум мусульманской культуры, выставка культурного наследия и ярмарка товаров народного потребления

 

15-18 марта 2012 года, г. Пермь

 

ОРГАНИЗАТОРЫ: Российская ассоциация исламского согласия – Всероссийский Муфтият, Духовное управление мусульман Пермского края (Пермский Муфтият) и Администрация Губернатора Пермского края.

ОФИЦИАЛЬНАЯ ПОДДЕРЖКА: Администрация Президента Российской Федерации, Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования, Правительство Пермского края, Глава города и Администрация города Перми

ЦЕЛЬ ФОРУМА: Содействие укреплению культурных и экономических связей между мусульманскими организациями России и зарубежья

ЗАДАЧИ ФОРУМА:

- Развитие сотрудничества между Духовными управлениями мусульман России в области образования, экономики и культуры

- Укрепление и расширение межконфессиональных связей в Пермском крае и соседних регионах

- Создание профессиональной площадки для обмена опытом, делового общения и расширения связей с международным исламским и инвестиционным сообществом, поиска партнеров для вложения средств в реальный сектор экономики России

 

ВЫСТАВОЧНАЯ ЧАСТЬ ФОРУМА:

- Мусульманская святыня: Волос Пророка (да будет ему благословение и мир от Аллаха) и другие исторические артефакты

- Духовные управления мусульман (Муфтияты), Мухтасибаты, Мечети

- Паломнические фирмы

- Медресе и другие высшие и средние мусульманские учебные заведения

- Издательства: выставка изданий  Корана и духовная литература

- Архитектурные, строительные и реставрационные организации

- Художественно-производственные мастерские с предметами культового назначения

- Декоративно-прикладное искусство и народные промыслы

- Ювелирные изделия

- Мед и продукты пчеловодства

- Товары народного потребления (мусульманская атрибутика, одежда и др.): закрытый показ мусульманской моды

- Производители халяль-продуктов питания

 

ДЕЛОВАЯ ПРОГРАММА ФОРУМА:

- Круглый стол «Перспективы сотрудничества регионов России в сфере исламской культуры, науки и образования»

- Конференция «Будущее исламских финансов в России: перспективы и особенности использования исламских финансовых инструментов в современном региональном бизнесе»

- Конференция по обмену опытом развития международного сотрудничества в сфере образования, торговли и культуры с учетом потребностей мусульманского общества

- Научная конференция «История Ислама: современные исследования и интерпретации»

- Презентация Российской ассоциации исламского согласия – Всероссийского Муфтията

- Презентации Духовных Управлений мусульман регионов России

Приглашаем принять участие в форуме «Мусульманский мир – 2012». Готовы по Вашему запросу предоставить информацию об условиях участия и другие необходимые сведения.

 

Место проведения: Выставочный центр «Пермская ярмарка», г. Пермь, 614077, бульвар Гагарина, 65

Координатор проекта: Черемных Александр Сергеевич, (342) 262-58-30, cheremnyh@expoperm.ru

Координатор от РАИС: Розалия Савукова, (342) 217-97-79, +7  922  35  44  371

19.01.2013

3.4

ТАТАРЫ СТАВРОПОЛЬЯ ПОСТРОЯТ МЕЧЕТЬ И БУДУТ ИЗУЧАТЬ ИСЛАМ

Категория: №01(04) январь 2012

Благодаря Муфтию Ставропольского края Мухаммаду хаджи Рахимову ставропольские татары вновь обрели утраченную связь с исторической родиной!

В далеком и благодатном Ставропольском крае живут татары… В далеком от исторической родины –

Татарстана.

Более полутора тысяч километров пришлось преодолеть преподавателям Буинского медресе Фагиму Сулейманову и Ансару Мулюкову, чтобы навестить своих бывших земляков – жителей трех татарских сел Ставрополья. Татары переселились сюда более двух веков назад, почти сразу после окончания очередной русско-турецкой войны и подписания Кючук-Кайнарджийского мира, определившего новые границы государства российского. Выходцы их Казанской и Вятской губерний, кстати, не только татары, но и туркмены, были определены на место жительства в Предкавказье в 1788 году Указом Екатерины II. Так что они по праву являются коренными жителями сначала Кавказской губернии, позже – Ставропольского края! При этом они не забывают свою историческую родину, свои традиции, обычаи, свою религию, благо живут они на земле, где многие исповедуют ислам.     

«Мы в Татарстане и не подозревали о том, что в Ставрополье есть села, где проживают татары. Об этом стало известно, после того, как Мухаммад хаджи Рахимов стал муфтием Ставропольского края». – отметил Ансар Мулюков.

Мухаммад хаджи, возглавив вновь созданное Духовное управление мусульман Ставропольского края, первым делом объехал свой регион, чтобы познакомиться с мусульманскими общинами края. Посетил муфтий и татарские села Малый, Верхний и Нижний Барханчаки, что в Ипатовском районе. Это он, увидев неподдельный интерес барханчакцев к исламу, обратился к преподавателям медресе из Татарстана с предложением приехать к своим бывшим землякам и рассказать им о вере их предков.

Об исламе жителям здешних аулов пришлось забыть с приходом советской власти. До недавнего времени здесь и намаз никто не читал, некому было прочитать необходимые при захоронении молитвы и дуа за покойного. А ведь приехав сюда в конце 18 века, вятские и казанские татары и туркмены первым делом построили на новом месте мечети и строго соблюдали все каноны ислама. Сегодня сохранился лишь фундамент одной их них – в Малом Барханчаке…

Сюда и приехали гости из Татарстана. В Малом Барханчаке, где живут одни лишь татары, Фагима хазрата и Ансара хазрата приняли очень тепло, устроили открытую встречу в местной школе. Преподаватели Буинского медресе – одного из старейших мусульманских учебных заведений пробыли в Ипатовском районе неделю. И успели прочитать всем барханчакцам цикл вводных лекций по исламу. Фагим Сулейманов и Ансар Мулюков отметили, что во всех трех селах много молодежи, высокая рождаемость, сами села развиваются, многие из потомков переселенцев до сих пор продолжают дело отцов и дедов и занимаются разведением скота, и сегодня барханчакцы стремятся заполнить духовный вакуум, образовавшийся в период воинствующего атеизма.         
«У молодых к религии интереса гораздо больше, чем у старшего поколения. У детей после наших уроков аж глаза горели. Один мальчик просил у отца, чтобы тот отпустил его с нами в Буинское медресе учиться, так ему понравилось. Старшее поколение пьет, они остались коммунистически зараженными. Об исламе знания общие – то, о чем рассказывают по телевизору: ваххабизм, терроризм, прочие проблемы», – рассказывает имам-мухтасиб Буинского медресе Фагим Сулейманов. – «Мы рассказывали детям, что мы все – дети Адама (мир ему), и перед Всевышним все равны, что со стереотипами о том, что борода – это зло, далеко не уедешь. Говорили о семье и браке, об обязательном уважении к взрослым, о том, что ислам не следует рассматривать узко, ведь это чистая, многогранная религия. Привезли барханчакцам и буклеты о вредности наркомании».

Гости уехали, сделав жителям Малого Барханчака неожиданный подарок.    
«Мы нашли один заброшенный источник, – рассказал Ансар Мулюков, – и расчистили его от пластиковых бутылок и мусора».
«Вода там очень мягкая и вкусная, жаль было оставлять такой источник без дела. Мы с жителями села приварили цепь и ручку к железному цилиндру и теперь там действующий колодец», – продолжил Фагим Сулейманов.
Когда старый заброшенный источник был восстановлен, имамы написали такбир (возвеличивания Всевышнего) на надколодезном глиняном домике и устроили для жителей официальное открытие колодца.
«Поначалу селяне даже удивлялись, зачем мы все это сделали, ведь целью нашего визита было обучение, а не установка колодцев. Но мы объяснили им, что это – не менее благое дело для мусульманина. Мы умрем, а источник еще долго не иссякнет, и каждый, кто выпьет из него, будет вспоминать нас добрым словом», – сказал Ансар Мулюков.

Памятью об этом визите станет и уголок в местном клубе, выделенный для проведения пятничных намазов и сбора мусульман. Сейчас, вдохновленные поддержкой татарстанских имамов, жители Малого Барханчака хотят на месте разрушенной мечети, от которой остался лишь фундамент, построить новую мечеть.
Переговоры с администрацией Ипатовского района о строительстве мечети взял на себя Муфтий Ставропольского края, председатель РАИс Мухаммад хаджи Рахимов. И мы уверены, что благодаря уважению и авторитету, которые Мухаммад хаджи снискал в регионе за столь короткий срок своего служения на посту духовного лидера Ставрополья, разрешение на строительство мечети будет получено. Гости же из Татарстана пообещали отправить на помощь барханчакцам квалифицированную строительную бригаду из Казани.

В скором времени будет решен вопрос и о длительной командировке нескольких имамов из Татарстана для серьезного обучения детей. «В молельной постоянно должен работать имам, проводить пятничную хутбу, праздничные намазы. Мы восстановим мусульманскую практику в Малом, Верхнем и Нижнем Барханчаках», – заверил на прощание Ансар Мулюков.

В основе публикации – материалы сайта Председателя РАИС.

 

19.01.2013

3.3

В Казани состоится симпозиум о роли России в урегулировании арабо-израильского конфликта.

18 март 2010

Международный научно-практический симпозиум «Арабо-израильский конфликт и роль России в его урегулировании» состоится 14-15 мая 2010 года в Казанском государственном университете.

Цель симпозиума – объединение ученых, политиков и общественных деятелей разных стран в понимании проблем арабо-израильского конфликта, геополитики и геоэкономики Ближнего Востока, роли России как субъекта в международных отношениях и системе современной безопасности Израиля, Палестины и сопредельных арабских стран в рамках интеграции сообществ с разной политической культурой в общие процессы взаимодействия вокруг арабо-израильского противостояния.

Предлагается рассмотреть проблемы истории и современного состояния российско-израильских и российско-палестинских отношений в контексте ближневосточного конфликта, выявления его значения как интеграционного и дезинтеграционного механизма для прямых и косвенных участников и влияние фактора арабо-израильского противостояния на внутреннюю и внешнюю политику России и мусульманских стран.

Организаторы симпозиума рассчитывают на его практическую пользу, чтобы участники симпозиума предложили свои конструктивные предложения по выходу из  арабо-израильского конфликта и определении места России в его разрешения.

Организатором мероприятия выступает Центр евразийских и международных исследований Института непрерывного образования КГУ.

Заявку направлять по адресу: 420008, г. Казань, ул. Кремлёвская, 18, Казанский государственный университет, Центр евразийских и международных исследований Института непрерывного образования.
Тел./Факс. +7(843)292-05-73
E-mail: cemi_ksu@mail.ru

IslamRF

19.01.2013

новость 3.2

Муфтий Фарид хазрат Салман, Глава Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия (РАИС) – Всероссийского Муфтията, руководитель Казанского Центра исследований Корана и Сунны Пророка

Родился Фарид хазрат Салман (Хайдаров Фарид Адибович) в 1969 г. в Казани. Татарин. После окончания средней школы в 1986 г. поступил на исторический факультет Казанского Государственного университета (КГУ), который окончил с отличием в 1991 г. В 1986-88 гг. работал в археографической лаборатории КГУ и в Госархиве Татарстана (татарский отдел). Во время празднования 1100-летия принятия ислама в России (1989 г.), организованного ДУМЕС, был переводчиком при делегациях Ирака, Кувейта и Сирии. Работал старшим преподавателем в медресе при мечети Нур Ислам, мечетей Аль-Марджани  и Азимовской (Казань), преподавал в Исламском университете Аль-Фатых (Казань).

Обучался в Ливане, в Сирии, прошел курсы повышения квалификации в исламском университете Абун-Нур (Дамаск), был посвящен в ученики досточтимого шейха Ахмеда Кефтаро, ныне упокоившегося муфтия Сирии. Свободно владеет арабским языком. Переводит с английского, персидского, турецкого и османского языков. Закончил Казанское медресе им. 1000-летия Ислама. На духовной должности с 1991 г., когда был назначен главой международного отдела Мухтасибатского Управления Татарстана. В 1992 г. назначен на должность заместителя муфтия ДУМ Татарстана – руководителя международного отдела, затем – имама-хатыба мечети на Сенной площади (Казань). В 1997 г. Указом Верховного муфтия, председателя ЦДУМ России Таджуддина присвоен духовный сан муфтия (пожизненно).

Послужной список муфтия Ф.Салмана:

- имам-хатыб Соборной мечети Аль-Марджани (1995-97 гг.);

- заместитель мухтасиба г. Казань (1996-97 гг.);

- имам-хатыб мечети Булгар (1997-2000 гг.);

- муфтий Татарстана (в составе ЦДУМ) (1997-2001 гг.);

- заведующий международным отделом Мухтасибатского Правления мусульман Республики Татарстан,

  председатель богословской комиссии Духовного Управления мусульман Республики Татарстан  

  (ДУМРТ);

- муфтий Ямало-Ненецкого автономного округа (ЦДУМ России);

- заместитель Верховного муфтия ЦДУМ по информационной работе;

- заместитель Верховного муфтия, глава Совета Улемов;

- глава Московского представительства ЦДУМ России;

- представитель ЦДУМ России на совместных правительственных комиссиях по общественным и

  конфессиональным вопросам;

- представитель ЦДУМ в Межрелигиозном совете России.

Муфтий Фарид Салман принимал участие в работе международных конференций по вопросам ислама в Лондоне, Дамаске, Аммане, Багдаде, Каире, Стамбуле, Нью-Йорке, Баку, Куала-Лумпуре, Джакарте, Дели,Софии. В составе делегации ЦДУМ выезжал в Сирию, Ливан, Египет, Турцию, Ирак, Катар, Великобританию, Марокко и т.д.

Автор ряда трудов по теологии и богословию. Ниже приведены основные научные и богословские труды:

Перевод смыслов Священного Корана на татарский язык.

Учебное пособие по чтению Священного Корана, на татарском языке.

Толкование седьмицы Священного Корана на татарском языке.

Толкование «Открывающей» суры Священной Книги «Аль-Фатиха». Книга называется «Дух Корана», на русском языке.

Учебное пособие по основам Вероубеждения и чтения Священного Корана, на русском языке.

Комментарии к «Собранию изящных словес», на русском языке.

Сборники ежегодного календаря на татарском языке (с 2000 г.).

Эти произведения получили высокое признание и оценку татарского народа, распространены в Татарстане, России, а также в странах СНГ и в ряде других государств.

В настоящее время муфтий Ф. Салман является директором Центра исследований Священного Корана и Пречистой Сунны Республики Татарстан. С весны 2011 г. является председателем Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия (РАИС) – Всероссийского муфтията в ранге раис-ул-улама.

Под руководством муфтия Ф.Салмана готовится к публикации современное толкование Священного Корана, которое призвано укрепить интерес национальной молодежи к традиционному для татар ханафитскому толку Ислама.

19.01.2013

Новость 3.1

ИГЪЛАН: “Әр-Ризван” мәчетенең мәдрәсәсендә теләге булган кардәшләргә ислам шәригатенең нигезләре булган дәресләр үткереләчәк.

1. Акида (Дин Ислам)

2. Фикх гыйлеме (Иман. Китаб: таһәрат, гөслҗ, намаз, ураза, закәт, хадң, корбан, никәх, дңеназа, риба, ришвәт һ.б.)

3. Кыраат

а) беренче сыйныфка: Гарәб алфавиты, матур язу, гади сүзләр, җөмләләр уку, ятлау.

б) икенче сыйныфка: Коръән Керимнән аятләр, сүрәләр уку, язу һәм ятлау. Мәгнәсен тәсфирләү. Мәдинә басмасы кулланыла.

4. Тәҗвид-Коръәнне махсус кагыйдәләр белән уку.

5. Гибәдәт (Намазның сәннәтләрен, фарзларын җәмәгат белән фарз залында уку)

6. Әхләк кагыйдәләре.

Дәресләр ноябрьдә башланаячак. Теләге булганнар мәчетнең имам-хатыбы Алан хазрәткә мөрәҗәгать итә алалар. тел. 89033886186; 224-38-47. “Әр-Ризван” мәчетенең ур. Мавлютов д. 48 а.

 

22.10.2012

Новость 3

Объявление для желающих изучать основы исламских наук.

При медресе мечети “Ар-Ризван” организуются курсы с ноября по 1 апреля, выходного дня. Занятия будут организованы по следующим предметам:

1. Акида (Вероубеждение).

2. Фикх (Иман. Теория: тахарат, гусль, намаз, пост, закят, хадж курбан, никах, женаза, риба, ришват и т.д.).

3. Кыраат:

а) Для начинающих: Арабская графика, пропись, чтение текстов на арабской графике.

б) Для продолжающих: Чтение Коръана Керима по Мединскому изданию.

4. Тажвид-Правила чтения Коръана.

5. Гибадат практика (Чтение намазов фарз и сунну в общем зале)

6. Ахляк (Нравственность мусульманина).

Установочное занятие с 01.11.12

Желающим получить знания обратиться к имаму-хатыпу мечети “Ар-Ризван”  ул. Мавлютова д. 48 а, Алан хазрату контактные телефоны: 89033886186; 224-38-47.

 

 

 

21.10.2012

Новость 2

Мечеть “Гадель” ежегодно проводит праздник “Курбан байрам”. Каждый правоверный мусульманин может записаться на жертвенное животное. Жертвоприношение состаиться 25 октября после праздничного намаза “Гайдель-Адха” а также 26 октября до икенде намаза. Желающие совершить курбан в этом году просим обращаться в мечеть “Гадель” к Рамиль хазрату.  Наши контакты 89872963289

19.10.2012

Новость 1

Мечеть “Гадель” ежегодно проводит обучение с октября по апрель: детей, мужчин и женщин. Желающие обучиться основам “Ислама”, и начальному обучению арабского языка, просьба обращаться к Рамиль хазрату.

Наши контакты: 89872963289. Мечеть “Гадель” ул.Оренбургский тракт, 193

19.10.2012